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  • 试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心

    间恶逆之比。故佛言:阇王昔於毗婆尸佛发菩提心,未尝堕於地狱(《涅槃经》云)。又佛为授记,却后作佛,号净身(《阇王受决经》)。又《垂裕记》:阇王未受果而求忏,令无量人发菩提心。有能熟思此等文意,则知智者...

    宋道发

    佛学论文|因明|五明

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  • 净土科学观-极乐世界的依报与正报

    。他求往生,念佛念了三天三夜,阿弥陀佛现前了,告诉他,你的寿命还有十年。十年以后,你那个时候寿命尽的时候,我一定会来接你往生。这个等于说授记了,可是莹珂法师,他自己不愿意。他说我还有十年寿命,我不要了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龙门石窟北朝本生、佛传及因缘故事图考索

    。’”B18普光佛授记此因缘故事与莲花洞之“莲花供养”内容情节相粒说的是过去无数僧祗劫,有普光佛兴世,仙人善慧买五茎莲花供养之,时普光如来授记于善慧,说过去无量僧祗劫,当得成佛,号释迦牟尼。  画面上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《传心法要》初解

    自欺欺人尔。  却观历劫功用,总是梦中妄为。故如来云:我于阿耨菩提实无所得,若有所得,然灯佛则不与我授记。又云:是法平等无有高下,是   名菩提。即此本源清净心,与众生诸佛,世界山河,有相无相,遍十方...

    不详

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  • 以佛心为己心,以师志为己志 ——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    自己将继承大师遗志之决心。在马来西亚期间,他应时已住持槟城极乐寺的圆瑛大师之邀请,担任该寺举办传戒法会的三师之一,并毅然嗣法圆瑛大师,被大师授记为曹洞宗第47代法脉传人。  缘结圆瑛大师  关于慈航菩萨...

    释本性

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  • 论观音与西游故事

    楞严经》上则说 ,观音因佛的教导,「从闻思修入三摩地」而得「与佛如来 同一慈力」,「同一悲仰」;如来因他「善得圆通法门」, 遂替他授记为观世音。(注十四) 以上关於观音的来历容或有异,但其为男身则...

    张静二

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  • 梵网经菩萨戒本之真伪辩正考

    授记弘法的时、地因缘,更显思大师的下思议证量。)顗於往会稽天台山之前,感梦一僧摇手相唤,後果至彼地有一僧定光谓曰:「大善知识,忆吾早年山上摇相唤下乎?」颤惊异焉,知通梦之有在也。 (能入人梦,修为亦...

    埋 执

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  • 佛典中的杰出女中丈夫——以根本说一切有部毗那耶广律为主

    出家证果的不计其数?注入):亦有优婆夷,世尊为之授记当来将成为独觉菩提、或将成佛等(注九) 。今暂以《根有律》为主,将世尊赞为特殊才华第一的杰出尼众,一一列举出来,以彰显其求法之精神,与修道之德行,俾...

    悟殷法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 《略论中古民间信仰对观世音变性的影响》文献综述

    无上菩提,原我行菩提亡时,若有众生受诸苦恼恐怖等事,退失正法,坠大暗处,忧愁孤穷,无有救护,若能念我称我名字,我天耳所闻,是众生等若不得免斯苦恼者,我终不成正觉……’时宝藏寻为授记:“善男子,汝观天人及...

    诸旷怡

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  • 天台智者大师的如来性恶说之探究

    入其心骂詈毁人辱我,我等念佛故,皆当忍是事三恶不来加,不得用念,用念由于—恶加。  上述所引用经文,乃是法华经“劝持品”,说明以药王菩萨为首的诸菩萨,受佛之授记,诸恶现前,都能忍受。  同上,其次说:...

    张瑞良

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